《华阳国志》关于刘备师事郑玄的记载。

　　《永乐大典》记载的侯寘。

　　浩如烟海的旧方志，种类繁多，内容宏博，可谓横陈百科、包罗万象，其中蕴藏了大量宝贵的历史人文信息。从中抽丝剥茧，我们可以寻觅到诸多与高密相关的罕见珍贵史料，进而帮助我们解开诸多历史谜团。如刘备师事郑玄一事是否确有其事，《永乐大典》中残存方志记载的侯寘是哪朝人，东汉大儒郑玄归葬高密砺阜山下郑氏祖茔是在何时？

　　《华阳国志》记载刘备师事郑玄

　　关于刘备师事郑玄一事，流传最广的莫过于《三国演义》的描绘：“年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。”《三国演义》的故事情节虽是虚构，但它并不是空穴来风，东晋常璩（qú）《华阳国志》明确记载刘备师事郑玄一事。

　　《华阳国志·刘后主志》载有诸葛亮的一段话：“先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告治乱之道悉矣，曾不语赦也。’”据此可知，郑玄在徐州时与刘备关系密切，相当于刘备的师友，刘备经常向他请教“治乱之道”。南朝宋裴松之注《三国志》亦引用《华阳国志》的记载。后来的《贞观政要》《资治通鉴》《太平御览》《册府元龟》《记纂渊海》等大量历史文献俱引用此故事。明清史料诸如《北海三考》《昭烈忠武陵庙志》《忠武志》等引用更多。《三国演义》正是借鉴了这段真实的历史。

　　《永乐大典》残存方志记载侯寘为宋人

　　《永乐大典》曾大量采录宋元明初各地方志，这些珍稀方志大部分早已亡佚，虽然今天我们无缘目睹其全貌，但从《永乐大典》残存的方志文献中进行多层面多角度的研究利用，其价值不可估量，从中也可以探寻到一些珍贵的高密历史文化元素。

　　《永乐大典》卷之八千六百四十七引今天亡佚的《衡州府图经志》，记载南宋高密人侯寘（zhì）说：“侯寘，高密人，为耒阳令，创建县学。”而且明确将侯寘列为宋代人。

　　但不知何故，其后的湖南地方志，如嘉靖《湖广图经志》、康熙《衡州府志》、康熙《耒阳县志》等皆将侯寘列为汉代耒阳县令。康熙《耒阳县志》称：“侯寘，高密人，为耒阳长，始建学校。”该志学校志亦记载说：“学故在县治东南，即今城隍庙地，汉侯寘始创。”这些志书的错误记载导致后人莫衷一是，甚至出现认为耒阳志记载的侯寘与南宋人侯寘不是一人的错误认知。《永乐大典》残存方志为我们很好地解开了这一疑惑。

　　《永乐大典》引《衡州府图经志》，还记载了北宋曾任衡州通判的侯中立，但不载其籍贯。参考北宋高密人侯蒙所撰《侯夫人墓志铭》可知，侯中立为高密人，曾为官关右，定居西安。侯中立不见于高密旧志记载，从中亦可见《永乐大典》记载的珍贵。

　　《永乐大典》卷之八千五百七十引范成大《吴郡志》，记载祖籍高密的夷晦先生侍其沔（miǎn）事迹说：“侍其沔，字国纪，上世自高密徙吴。”《宋故侍其先生墓志铭》亦载：“先生本北海高密人，后迁于吴郡。”《吴郡志》是宋代方志体例定型化的代表作，对后世修志有很大影响。

　　《镇江志》载青州郑玄墓毁 可推测归葬高密时间

　　郑玄卒后，初葬剧东（今青州郑母），后因墓毁，归葬高密砺阜山下郑氏祖茔。但关于郑玄墓何时归葬高密，一直是一个难解的历史谜团。

　　北魏郦道元《水经注》曾提及郑玄墓及其墓碑：“潍水迳高密县故城北，水西（东）有砺阜，阜上有汉司农卿郑康成冢，石碑犹存。”由此可见，郑玄墓回迁高密，远在唐代以前，民间传说唐代迁回高密的说法并不确切。

　　关于高密郑玄墓，《大明一统志》说：“万疋（pǐ）梁在高密县西北，郭缘生《述征记》：郑康成墓侧有稻田十万顷，断水造鱼梁，岁收亿万，因号万疋梁。”《述征记》早已亡佚，《大明一统志》所引《述征记》内容不知何据。郭缘生是东晋末年人，曾随刘裕北征，若记载属实，早在东晋，高密郑玄墓早已存在。这与《魏书·地形志》高密县下有郑玄墓的记载也相吻合。

　　关于郑玄归葬高密，最权威的史料莫过于《郑玄别传》。其载：“玄葬城（剧）东，后墓坏，改迁厉（砺）阜，县令车子义为玄起墓亭，名曰昭仁亭。”车子义此人不见其他史书记载，凭一简单人名难以断定具体年代。

　　幸运的是，南宋嘉定《镇江志》、王象之《舆地胜览》俱记载了关于青州郑玄墓被毁一事：“陈大定中，有人发郗愔冢，见愔尸如生，得古铜器十余。有郑康成所书箴《左氏膏肓》，愔手注其后云：得于广固邓伯道，邓云石勒军发康成冢得之。又有纸笔，并题人名。”从中推断，青州郑玄墓应毁于石虎攻陷广固城之际。此后北方长时间战乱，高密历属后赵、前燕、前秦、后燕、南燕等政权，郑玄归葬高密，应在这一时期。具体何年，已不得而知。

　　方志中寻正德、嘉靖《高密县志》踪迹

　　明正德、嘉靖两部《高密县志》早已亡佚，参考明嘉靖《山东通志》、万历《莱州府志》等方志，我们依然能寻到其踪迹。

　　关于正德年间高密知县、河南固始举人吴鲁纂修的《高密县志》，万历以来的《高密县志》只字未提。幸运的是，即墨蓝田《北泉集》收录《高密县志序》一文。

　　关于嘉靖《高密县志》，万历《高密县志·董希清序》称：“密旧有志，嘉靖中定山陈公令是邑修之。”参考康熙《高密县志》可知，万历志序所说的定山陈公是指江阴进士陈甲。康熙《高密县志》记载他：“江阴县人，进士，嘉靖三十年任，爱民劝士，雅有才名。”

　　关于正德《高密县志》，从嘉靖《山东通志》可见其踪迹。嘉靖《山东通志》直接引用“高密志”介绍高密风俗说：“土地颇僻，人多务本，昏丧称有无以为礼。”文中直接出现“高密志”三字，考嘉靖《山东通志》刊刻于嘉靖十二年（1533），距陈甲出任高密知县尚早，亦早于毛纪的《莱州府志》，此处所说的高密志，断然不是陈甲所修《高密县志》，似指正德《高密县志》而言，抑或嘉靖初年另有《高密县志》别本。

　　嘉靖初高密志并不是捕风捉影。刊刻于万历十七年（1589）的万历《安丘县志》，成书早于万历《高密县志》，其收录嘉靖二年（1523）进士、安丘人黄祯撰写的《贞烈李氏诔》，提及李氏贞烈事迹“载高密志中”。李氏殉节于嘉靖十二年，黄祯所提及的高密志，当然不是指正德《高密县志》，但亦不似陈甲所修《高密县志》。考毛纪于嘉靖十四年（1535）纂成《莱州府志》，所采录高密部分，必然有所本，抑或嘉靖十二年至嘉靖十四年间，为修撰《山东通志》《莱州府志》，高密另有志稿。