北宫西街向阳路口以东路北，潍坊职业学院培训基地院内，在原址上修缮的玉清宫。凌君 摄

　　最后一章，谈谈诗人尹志平。他是一位出家人，诗词不少，流传不算广。他的诗词，写“静”的意境较多，他写“静中记得真闲处”“静掩柴扉不出庐”“雪花轻”“朝朝常见白云飞”“一任年光春复秋”，诗句宁静恬淡。美学家朱光潜说：“诗人是人间孤寂者。”至少在写诗时，尹志平是孤独安静的。

　　潍坊有条北宫街，现分为北宫东街和北宫西街，街的名字，与金末元初的一位道士尹志平有关。没错，就是金庸小说里的尹志平，小说里把这位洁身自好的道长抹黑得太厉害了，后来拍电视剧时，金庸先生亲自和导演说，把那个不检点的道士改成“甄志丙”。北宫街这个名字，源于历史上有名的玉清观，尹志平就是玉清观的创建者。尹志平去世后50多年，玉清观扩建为玉清宫。玉清宫地处潍县城北，在潍县民间被叫做北宫，与潍县城里的南宫（也叫天仙宫）南北相望。

　　尹志平（1169年-1251年），全真教第六代掌教宗师，师从丘处机、马钰学道，曾随丘处机远赴大漠，为成吉思汗讲道论教。在历史上，尹志平是一位道行高深、清心寡欲、受人爱戴的有道之士。全真教声名大盛之时，四方拜谒者络绎不绝，尹志平却不愿享受盛名，说：“我无功德，敢与享此供奉乎！”

　　尹志平与潍坊有很深的渊源，曾在此生活过二十多年。他曾住在昌邑的西庵，后来到了潍州，建玉清观，主持山东东部全真教事务二十多年，对潍坊有很深的感情。担任掌教后，尹志平住在燕京，虽事务繁忙，但一直怀念在潍坊的时光，想念自己用心创建的玉清观，其间有回潍坊的机会，请求“往山东葬三师”，但“燕京众道并士庶皆不许”，未成行。怅然之下，他写了一首《临江仙》：

　　一别潍阳过十载，天涯历遍西戎。归来燕国住仙宫。立言明祖教，演法继师踪。

　　天意如何非易测，人情到了难穷。予心本自爱疏慵。却教居海北，未许过山东。

　　青壮年时代，他看潍水春光，游潍阳胜景，建玉清观，声扬海岱。他对潍州的思念，从未间断。写“一别潍阳过十载”的时候，尹志平还不算老迈，他可能以为还能在以后的岁月中回潍州看看。但时光如白驹过隙，转眼已到古稀之年。他知道，他再也回不去了。

　　他常与身边人谈起潍州，谈起他住过的地方，谈起他“闲上寻闲”的美好时光。在其作品《葆光集》中，他说：“潍阳住时有清逸庵，数与闲上寻闲，三十年后领众兴缘，至今七十，却返本矣。”他因此写了一首诗：

　　昔在潍阳三十年，今年七十罢玄谈。

　　静中记得真闲处，却似当初清逸庵。

　　古稀之年的尹志平写诗回忆在潍州的时光，满篇皆是思念之情，其诗看似淡泊，实则深情如许，对潍州的深深眷恋和永不能见的无奈，集结在淡淡的诗句中。

　　于淡泊处写感悟，是尹志平诗词的风格。他的诗词直白易懂，多为劝世教化之语。其诗文收录于《葆光集》，有与道友的研讨之作，有劝世诗，也有与慕名而来拜访者的应答之文。以上所引的是两首与潍坊有关的诗，作为出家人，其在诗中流露的思念之情真切感人，与其他著名诗人的思念诗，几可比肩。

　　尹志平生活的时代，宋词大家们都已作古，但词这种文学形式，还是文人们追捧的对象。尹志平的才情虽不能与宋词大家比，但看得出来，他写四季轮回，写自然风光，写窗外青山，写猿啼鹤唳……自有一番与众不同的韵味，不乏佳作。

　　我们看一下这首《江城子·龙阳观冬至作》，写冬至的诗词，除了杜甫的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，尹志平这首，可排在前几名，读来天地皆净，心境疏朗：

　　六阴消尽一阳生，暗藏萌，雪花轻。九九严凝，河海结层冰。二气周流无所住，阳数足，化龙升。

　　归根复命性灵明，过天庭，入无形。返复天机，升降月华清。夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。

　　此诗不难懂，不再解读。值得一提的是，自从苏轼、辛弃疾那几篇绝顶段位的《江城子》横空出世，后人对《江城子》有点望而生畏的感觉，毕竟珠玉在前，怎么写都觉得不如前人。尹志平是世外之人，不考虑这么多，他写《江城子》，写《临江仙》，写《西江月》，写《青玉案》，写《减字木兰花》，一篇又一篇，写得兴致盎然，频有佳作。

　　看这两首《西江月》：

　　《西江月·窗外横山入画》

　　窗外横山入画，门前流水堪听。洞天幽处少人行，不是尘寰路径。

　　占得静中风月，却迥闹里人情。湛然六识自安宁，一任闲歌闲咏。

　　《西江月·秋阳观作》

　　我爱秋阳地僻，松岩来往人稀。不劳打坐自忘机。兀兀陶陶似醉。

　　坐上有山有水，心间无是无非。朝朝常见白云飞。可以留连适意。

　　绿水青山，白云秋阳，是诗中景致，也是诗人真实的生活。诗人恬淡安适的心境，不知羡煞多少滚滚红尘中的匆匆过客。他写劝世诗，并无空洞说教，而是谈自己的人生感悟，用浅显易懂的文字，说出他的劝世语。如《戒不足》：

　　有衣能御寒，有食可充饥。两事如亏一，使人心意欹。还如衣食足，犹自纵贪痴。忽尔业盈满，临危更怨谁。

　　再如《临江仙》：

　　自对千差无可取，心闲一境堪凭。真常不昧谷神清。群魔从此灭，一点自圆成。

　　物外清吟唯独乐，人间宠辱何惊。劝君速悟问前程。要求真实相，休论假聪明。

　　以上两首很符合他出家人的身份，劝世之意十分明显，劝导世人不要“纵贪痴”，不要等到“业盈满”“临危”时才后悔。记得《红楼梦》第二回中，有个破旧庙宇智通寺，写着一副对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，想来方外之士，劝人之语都差不多。

　　他也写自己的修道感悟，写面对春花秋月的明澈心境。像这首《如梦令》：

　　春日龙阳春睡，悟得春光真意。红日正三竿，却被春风惊起。惊起，惊起，万事一场春寐。

　　这首就像说话一样直白。前人的春睡诗，醒来皆慵懒惬意，尹志平是“惊起，惊起，万事一场春寐”。悟道之人，毕竟不同。

　　尹志平对于读者来说，是一位较为陌生的诗人，他的诗词流传不广，也少有人点评注释。可巧的是，他的诗明白易读，信手拈来，几乎不用过多解析就能看明白。他是一位勤奋的作者，作品数量不算少，心有感悟，就用诗词表达出来。

　　这是一种积极的态度。我们绝大部分人没有李杜苏黄的天赋奇才，但至少可以多读些诗词。诗文欣赏得多了，面对美景佳境、人生起伏，除了“哇！好棒！给跪了！我太难了！哭晕……”还会有些别样的表达。这种别样的表达，我们称之为“诗意”。这是长安三万里的诗意，也是融入我们血脉的文化记忆。

　　本期图片为资料图片（署名除外）

　　本期参考资料：《中国诗史》《潍上古诗词》《典论·论文》《三国志·魏书》《新唐书·文艺列传》《新五代史·南唐世家》《宋史》等。