1936年，海防营街口设立的“烟台特区公共商场”。（资料图片）

　　果园建起来后，开支增大，经济上捉襟见肘，耿思文自立药房行医已迫在眉睫，他的和仁堂开在烟台海防营。为了培养接班人，他把小儿子耿士津带在身边悉心指导，他极为严苛，耿士津不到20岁便可坐堂行医。

　　经济捉襟见肘 办药房和仁堂

　　从1914年到1928年，耿思文在中西大药房供职已有14个年头。他早有打算自立药房行医，只因为药房经理待他不薄、薪水很高，他才一天天一年年地拖下去。

　　这些年，耿思文在王昌五的钱庄存下了万余元，买地花去不到一半，手头还是很宽裕的。妻子在青州老家种着36亩地，虽然已经人口众多，日子还是能够自给自足的。令他想不到的是，花钱的地方还在后面。

　　果园建起来没多久，耿思文已经感到经济上捉襟见肘。自立药房行医已迫在眉睫了。再说这一年小儿子耿士津已14岁，耿思文的医术需要他接班，就要把他带到身边来，言传身教就需要有自己独立的时间和空间……

　　耿思文的药房取名“和仁堂”，地址设在烟台海防营。海防营的商贸渐渐发达，这里地处烟台西部，距离西沙旺果园较近，来去方便。

　　在和仁堂看病，一开始便跟在中西大药房一样，耿思文还是不论先来后到的顺序出诊，有大车小辆来请的，他还是抱歉地拱拱手，说：“你们稍等，我先跟这位去一趟。”

　　免费救治穷人 大义拒绝纳妾

　　一次，耿思文跟着一个五十多岁的庄户人出诊，一见他就觉得可怜，想不到来到这人家里，更觉可怜了。

　　正是冬季，北风呼啸，一间草屋，一盘土炕，土炕上蜷缩着三四个孩子，屋子别无他物，家徒四壁。

　　听说大夫来了，炕上一个女人艰难地坐起，上气不接下气地喘着，喉咙里“齁齁”地响着，接着一口痰吐在炕头的一只破碗里，将要说话时，接着咳嗽起来，终于断断续续说道：“又没钱……这病……还治什么……不用……治了……”

　　这家男人叫王长生，带着老婆孩子逃荒而来，无渔船，更无土地，就住在西沙旺海岸边，以赶海拾海鲜进城卖钱为生。

　　耿思文告诉王长生，别问钱的事，只管按时来拾药，按时让病人服药，“你老婆这病能治好”。

　　王长生的老婆服药期间，耿思文就在去西沙旺果园时顺便去看过王长生的老婆多次，病情一次比一次见好，王长生乐得合不拢嘴。耿思文从来不提钱的事，王长生给钱也不要。王长生只能送些海鲜到药房柜上，耿思文便推辞，推辞不掉时只好留一点意思意思，打发王长生走人。

　　三个月后，王长生的老婆痊愈，能领着孩子赶海了，令耿思文想不到的一幕出现了……

　　这天一大早，耿思文刚刚起床，王长生领着一个姑娘来了，一见面，王长生便叫姑娘跪在耿思文面前，说：“这是我家大闺女，十八岁了，送来侍奉您的。俺打听了，您家太太在青州老家，多年了一直两地分居，您一个人在外面，始终没个女人伺候，今天俺把闺女给您送来，您无论如何收下，报答您的大恩大德……”

　　耿思文孤身一人在外多年，从没动过纳妾的念头，只得好言拒绝，免得他们下不来台。忽然想起果园里需要人手，耿思文便安排王家这个闺女过去，工钱从优，也算解决了一份王家的生活来源……

　　这事不久被耿思文的好友刘福祥知道了。刘福祥半开玩笑地调侃：“我刘福祥家有三个小妾都嫌少，你倒好，送上门来的都不要！”

　　耿思文也不饶他，反唇相讥道：“萝卜青菜，各有所爱！你好女人，我好喝酒，不信咱俩划划拳试试？”

　　议病看差异

　　严教出高徒

　　海防营和仁堂的成立，西沙旺苹果园的建设，几乎是在同一年开始的。

　　随着和仁堂的成立，耿思文四子耿士津也到了烟台。耿士津回忆说，父亲既是他的医学老师，又是他的文化老师，学医之余兼学文化。他喜欢文学，偷偷找本《红楼梦》读起来，怕被父亲发现，藏在被窝里读。终于还是没有逃过父亲的眼睛。耿士津吓坏了，少不了要挨巴掌。可万万没想到，父亲说：“读吧，不用偷着掖着，光明正大地读，不光读《红楼梦》，《三国演义》《水浒传》《二十年目睹之怪现状》这里都有，都可以读，只是别忘了读医书！”

　　耿思文对这个小儿子读医书管教极严。《本草纲目》《伤寒论》《金匮要略》《脉经》《针灸甲乙经》《黄帝内经》等等中医经典名著，要求儿子不仅要读懂弄通，有些篇章还要背过。

　　耿士津就怕父亲耿思文闲下来。闲下来时总会说：“你过来，某章某节，背背听听！”耿士津常说，跟着父亲学医的那几年简直是受罪。幸亏他记性好，但凡父亲要求背的那些篇章，他都能背个八九不离十。耿士津忘不了那年烟台中医界组织的《伤寒论》考试，他考了第二名。

　　耿士津兴冲冲跑回家，向耿思文报喜，没想到耿思文一巴掌打在他身上，骂道：“第二名？为什么不得第一名？我耿思文的儿子不得第一名，给我丢人！”

　　耿思文的言传身教，让耿士津的医术进步很快。他发现耿思文对同一种病所开药方配伍，却大相径庭，忍不住问：“这是为什么？”耿思文只“嗯”了一声，猛抬头看着他说：“你开窍了，有空时我教你。”

　　后来耿思文告诉四儿子，如今中国医学界对《灵枢》《素问》《针灸甲乙经》《难经》这些关于疾病的原理书，因其中不载药方，就少有人愿意深读考究。一些医师完全不受限制地选择他们认为最合适简便的医疗方法，利用现成的前人遗留的医方治疗疾病，这种现象明末清初大医家喻嘉言早有理论，把这种现象称之为“议病不议药”，为实施“先议病后议药”的主张，他认为“病者一身血气有深浅，体段有上下，脏腑有内外，时月有久远，形态有苦乐，资禀有厚薄，标本有先后，年有老弱，治有五方，令有四时，某药治某病，某经用某药，孰为正治反治，孰为君臣佐使，合是数者，计较分毫，议方治疗，贵乎其中。”耿思文讲到这里，告诉耿士津，“喻嘉言的《寓意草》可以找来读。我义父吴先生的《吴氏医案》中，有喻氏大量说教”。

　　最后耿思文打了个简单的比方：“有人沾酒就醉，有人一斤不倒，这叫‘个体差异’，治同一种病，能用一个方吗？”

　　耿士津不到20岁便能替父亲坐堂诊病了，有时也代为出诊。